(fragment z książki Dokąd Idziesz - Swami Muktananda)

MANTRA

Przez samo powtarzanie Imienia
to, czego nie można zrozumieć
będzie zrozumiane.
Przez samo powtarzanie Imienia
to, czego nie można ujrzeć,
będzie ujrzane.

DŻNANEŚWAR MAHARADŻ


--


TAJEMNICA MANTRY

Mantra jest źródłem wszystkiego, co robimy na tym świecie. Jest podstawą wszystkich naszych działań praktycznych, jak również jogi, medytacji i wiedzy. Mantra jest jednym z najważniejszych czynników w Siddhajodze. Poprzez mantrę Siakti Guru przenika w ucznia, a powtarzając mantrę sprawiamy, że Siakti działa z wielką siłą.

Mantra jest dźwiękiem, a dźwięk rozbrzmiewa we wszystkim, co istnieje we wszechświecie. Kiedy woda płynie, wydaje bulgoczący dźwięk. To jest mantra. Kiedy wiatr wieje wśród drzew, wydaje szemrzący dźwięk. To jest mantra. Kiedy chodzimy, nasze kroki wydają dźwięk i to również jest mantra. Także w istotach ludzkich istnieje wrodzony, niezniszczalny dźwięk, który się nieustannie powtarza wraz z oddechem.

Dźwięk ma ogromną moc. W istocie ma on moc stworzenia całego wszechświata. Napisane jest, że Bóg najpierw zamanifestował się jako dźwięk.[1] Upaniszady powiadają, że na początku był dźwięk, który rozbrzmiewał jako Om i że wszystko powstało z tego dźwięku.[2] Nawet współcześni uczeni, podobnie jak nasi starożytni mędrcy, zaczynają uznawać istnienie wibracji, która rozbrzmiewa nieustannie w kosmosie. Ta wibracja leży u podłoża całej materii i stanowi podstawę wszystkiego, co istnieje. Tak, jak pulsuje ona we wszystkim we wszechświecie, pulsuje również w nas. Ta wewnętrzna pulsacja, którą możemy odkryć tętniącą u podłoża naszego umysłu, jest prawdziwą mantrą i jest to w istocie rzeczy Kundalini, boska energia. Poprzez Matrikę Siakti z tej wewnętrznej pulsacji powstają niezliczone litery i sylaby, które dają początek wszystkim wewnętrznym i zewnętrznym światom.


Nazwa i jej przedmiot

Złożone razem litery i sylaby tworzą słowa. Zarówno nasze duchowe jak i powszednie życie możliwe jest jedynie dzięki słowom. Bez mowy nie moglibyśmy wykonywać naszych czynności. Każde słowo, jakie używamy, ma swoją moc i wywołuje określoną reakcję. Na przykład kiedy wchodzimy do sklepu spożywczego i prosimy o jabłko, dostajemy jabłko, a nie coś innego. Taka jest moc zwykłego słowa, które możemy nazwać mantrą powszednią. Tak, jak powszednie słowo daje nam kontakt z przedmiotem, który oznacza, tak mantrą duchowa przynosi nam kontakt z najwyższym celem życia ludzkiego - z Jaźnią. Taka mantra nie jest zwykłą kombinacją liter i sylab, ale żywą siłą. Imię Boga nie jest czymś różnym od Boga. Aforyzm Siwaizmu Kaszmirskiego głosi: [mantrą. mahesh-waraha], "Mantra jest Najwyższym Panem". Mantra zwana jest dźwiękowym ciałem Boga: jest Bogiem w formie dźwięku. WBhagawad Gicie Pan Kriszna powiada: [yajnanam japayajno'smi][4], "Pośród obrządków Ja jestem obrządkiem powtarzania mantry". Chce On przez to powiedzieć, że podczas gdy inne techniki bywają środkiem do osiągnięcia Go, mantra jest Nim samym. Dlatego właśnie tak łatwo jest doświadczyć Boga powtarzając mantrę. Powtarzanie mantry bardzo szybko przynosi owoce. Wielki święty Tukaram powiedział: "Z imieniem Boga na ustach, szczęście wyzwolenia jest w twoim ręku".

Nic w tym dziwnego, jeżeli zważymy, jak szybko działają na nas nawet zwykłe słowa. Kiedyś pewien święty wygłaszał wykład na temat potęgi mantry. Powiedział:
- Mantra posiada moc prowadzenia nas do Boga. Słysząc to, pewien sceptyk z grona słuchaczy wstał i krzyknął:
- To nonsens! Jak powtarzanie jakiegoś słowa może zaprowadzić nas do Boga? Jeżeli będziemy powtarzać "chleb, chleb, chleb", czy ukaże się nam bochenek chleba?
Święty warknął:
- Siadaj, ty cymbale!
Mężczyzna zaczął się trząść i poczerwieniał.
- Jak śmiesz tak do mnie mówić - krzyknął. - Nazywasz siebie świętym, a obrażasz innych! Co z ciebie za człowiek?
- Bardzo przepraszam, jeśli pana obraziłem - powiedział święty. - Proszę mi jednak powiedzieć, co pan teraz czuje?
- Nie widzisz, co czuję? - krzyknął mężczyzna. - Jestem oburzony! Na to święty:
- Użyłem tylko jednego obraźliwego słowa, a wywarło ono na ciebie tak silny wpływ! Skoro tak się dzieje, to dlaczegóż imię Boga nie mogłoby mieć mocy przeobrażenia cię?

Podobnie jak obraźliwe słowo, mantra ma swoją moc. Jeżeli jednak chcemy uzyskać pełny owoc mantry, musimy powtarzać ją z pełną świadomością jej znaczenia. Święty poeta Tulsidas powiedział: "Wszyscy powtarzają imię Ramy, nie wyłączając oszustów, złodziei i kapłanów. Ale sposób, w jaki prawdziwi wierni powtarzali Imię, był zupełnie inny, ponieważ Imię zbawiło ich". W jaki sposób ci wielcy święci zrealizowali potęgę Imienia? Odpowiedź znajdujemy w aforyzmie Siwaizmu Kaszmirskiego, który wyjaśnia, że tylko kiedy rozumiemy iż osoba powtarzająca mantrę, a także sylaby mantry i przedmiot mantry stanowią jedność, mantrą daje szybkie rezultaty.

Przeważnie powtarzamy mantrę nie rozumiejąc tego procesu, sądząc, że sylaby mantry i przedmiot mantry są różne od siebie nawzajem i od nas. Dlatego mantra nie przynosi nam natychmiastowych owoców. Kiedy o tym pomyślisz, zrozumiesz, że to samo jest prawdą na poziomie powszedniego życia. Powiedzmy, że ktoś nazwie cię idiotą. Jeżeli nie przyjmiesz słówa "idiota" do siebie, nie zareagujesz na nie. Ale jeżeli utożsamisz się z tym słowem, możesz poczuć taki gniew, że zagotuje się w tobie krew. Gdybyś utożsamił się z imieniem Boga z tą samą łatwością, z jaką identyfikujesz się z obraźliwym określeniem, doświadczyłbyś jego działania od razu.


Wpływ mantry

Mantra może przekształcić całkowicie naszą istotę wewnętrzną. Myśli i uczucia, które w nas nieustannie powstają, tworzą nasz stan wewnętrzny. Na zewnątrz może się wydawać, że mamy ustaloną tożsamość - jeden jest prawnikiem, inny inżynierem, jeszcze inny lekarzem albo profesorem - ale od wewnątrz jesteśmy nieustannie zmieniającą się masą Świadomości. Kiedy kierujemy promień mantry na tę zmienną masę, stabilizuje on i nastawia ją w jednym kierunku - w kierunku Jaźni. Mędrcy powiadają, że tylko mantra może nam dopomóc w przezwyciężeniu naszej dezorientacji, naszych wyobrażeń i ciągłych zmian zachodzących w naszym umyśle.

Co więcej, kiedy powtarzamy mantrę, zaczyna ona przenikać wszystkie składniki ciała. Każda myśl czy uczucie powstające w umyśle wywiera bezpośredni skutek na ciało. Nawet lekarze uznają obecnie, że nasze myśli mogą wywołać chorobę, albo pomóc nam w wyleczeniu się. Nasze myśli przenikają z umysłu do prany, z prany do obiegu krwi, a poprzez krew do całego ciała. Imię Boga przepływa przez nasz organizm w ten sam sposób, usuwając z krwi toksyny, oczyszczając prane, uwalniając umysł od negatywnych uczuć i wywołując radość w sercu.

W miarę, jak wpływ imienia Boga przenika umysł, umysł sam staje się Imieniem.6 Innymi słowy umysł staje się boski. Powtarzanie imienia Boga powoduje w naszej Świadomości wewnętrznej rodzaj trzęsienia ziemi. Wszelkie myśli powstające w nas w życiu codziennym zostają zakodowane i tworzą wzorce trudne do usunięcia. Ale kiedy powtarzamy Imię, wszystkie te myśli i wrażenia zostają wymazane, a zakodowane zostaje imię Boga. W każdym momencie stajemy się tym, o czym myślimy. Jeżeli w umyśle powstaje obraz gniewu, a my się z nim utożsamiamy, wtedy przepełnia nas gniew. W ten sam sposób, jeżeli przez cały czas powtarzać będziemy mantrę z wielką miłością i zainteresowaniem, wtedy całkowicie pochłonie nas Bóg. Z samej swojej istoty mantra potrafi przekształcić poczucie, że jesteśmy indywidualną jednostką, w poczucie, że jesteśmy Bogiem.

Nie powinniśmy uważać powtarzania mantry za zwykłą technikę. Pewien wielki święty powiedział, że przed samourzeczywistnieniem powtarzanie mantry jest praktyką duchową, ale po samourzeczywistnieniu staje się najczystszym nektarem. Dlatego to najwięksi święci nawet po osiągnięciu wyzwolenia powtarzali imię Boga. Dla nich powtarzanie mantry nie było zwykłą praktyką - było osiągnięciem wyzwolenia samym w sobie.


Świadoma mantra

Istnieje siedemdziesiąt milionów mantr, które można znaleźć w książkach bądź uzyskać od różnych nauczycieli. Jeżeli jednak uczeń pragnie mantry, która go przeobrazi, musi uzyskać żywą mantrę, taką, która jest nasycona mocą Świadomości. Są dwa rodzaje mantry: czeitanja, czyli świadoma mantra i dżada, czyli mantra bezwładna. Bezwładną mantrę można znaleźć w książce, lub otrzymać od nauczyciela, który nie zrealizował jej mocy. Taka mantra nie ma siły, jest po prostu suchym i nieskutecznym zbiorem liter. Natomiast mantrę czeitanja otrzymuje się od Guru, który dostał ją od swego własnego Guru i który, w pełni rozwinąwszy jej moc, osiągnął samorealizację. Za taką mantra stoi pełna moc realizacji Guru i natychmiast zaczyna ona działać w uczniu. Kiedy uczeń powtarza mantrę, budzi się jego uśpiona Siakti i rodzi się w nim nowe życie.

Mówi się, że człowiek ma dwóch ojców: ojca cielesnego, który daje mu życie poprzez swoje nasienie i ojca duchowego. Guru, który daje mu życie poprzez mantrę. Tak jak ciało zrodzone z nasienia odżywiane jest pożywieniem, tak ciało zrodzone z mantry odżywiane jest powtarzaniem mantry. Spraw więc, aby twoje życie wypełniło się mantrą. Powtarzaj ją nieustannie, niezależnie od tego, co robisz. Jeżeli powtarzasz ją przed pójściem spać, będziesz miał bardzo głęboki sen. Jeżeli powtarzasz ją, kiedy się budzisz, spędzisz szczęśliwie dzień. Włączaj mantrę do wszystkich swoich czynności. Powtarzaj mantrę, kiedy myjesz twarz. Powtarzaj mantrę, kiedy jesz śniadanie. Powtarzaj mantrę w drodze do biura i w drodze do domu. Powtarzaj mantrę w czasie kąpieli i kiedy pijesz herbatę. Każdy nałogowy palacz sprawdza kieszenie przed wyjściem z domu, żeby upewnić się, czy ma papierosy. Tak samo ty powinieneś popaść w beznadziejny nałóg powtarzania mantry i mieć zawsze pewność, że nosisz ją w swoim sercu.

Powiedziane jest: "Mantra to jest to, co chroni tego, kto ją powtarza". Potęga mantry przerasta twoje wyobrażenie. Możesz rozumieć znaczenie mantry, ale nie możesz znać jej mocy. Możesz kontemplować mantrę, ale nie możesz zmierzyć jej siły. Mantra jest żywą mocą Boga. Powtarzaj więc ją z szacunkiem. Jeżeli poświęcisz chociażby pół godziny lub godzinę dziennie na powtarzanie mantry, będziesz znacznie sprawniej funkcjonować w życiu codziennym, a twoje serce wypełni się radością. Twoja Siakti bardzo szybko się rozwinie i wkrótce zaczniesz doświadczać Jaźni.